خطّ الاستقامة ، فيجب أن يتأدّى شبح « ح » « 1 » من كلا « 2 » خطّى « ه ، ا ، ب ، ا » « 3 » ، فيجب أن يرى « ح » « 4 » حينئذ « 5 » لا شيئا واحدا بل شيئين « 6 » ، ويجب « 7 » أن يتأدّى شبح « د » مع شبح « ح » « 8 » ، ويضعون أنّ شبح « ب » متأدّ « 9 » مع شبح « ح » « 10 » فيجب أن يرى الأشباح الثلاثة معا ، وجميع هذا غير كائن . وعلى هذا القياس إن كانت متماسّة ، فإنّها إن كان جزء « 11 » منها يقبل الأثر بجميع جرمه وجب لمماسّة « 12 » الفعل والتأثير في الّذي يليه ، وإن كان لا الّا « 13 » في السّطوح الّتي تقابل المبصر لم يجز في شيء من الزّوايا « 14 » الّتي تقع حائدة « 15 » عن ذلك السّطح أن يتأدّى منها المبصر إلى البصر . فإن سئلنا نحن : أنّكم ما بالكم توجبون أن يقع تأدية هذا الشّبح على الاستقامة أو على هيئة ما وقوعا إلى بعض الأبصار [ الابصارة ] « 16 » المماسّة له دون بعض ؟

--> ( 1 ) - سائر النسخ : شبح « ج » . . . وكذا في الشفاء . ( 2 ) - ف : من كلى « ا » خطى « ها ، با » . . . ج : من كلى خط « ه » . . . ( 3 ) - كذا : لعل الأصل : « ه ، ا » و « ب ، ا » . ( 4 ) - ف : « ج » . . . وكذا في الشفاء . ج : « ح ، ج » . . . ( 5 ) - ساقط من الشفاء . ( 6 ) - الشفاء : شيئين اثنين . ( 7 ) - الشفاء : وأيضا يجب . . . ( 8 ) - ف : ج . . . وكذا في الشفاء . ج : يتأدى شبح « ا ، ح » و . . . ( 9 ) - ج : ساو . . . ( 10 ) - ف : « ج » . . . وكذا في الشفاء . ( 11 ) - سائر النسخ : كل جزء . . . وكذا في الشفاء . ( 12 ) - الشفاء : بمماسة . . . ( 13 ) - ف : وان كان في السطوح . . . ج : كان الا في السطوح . . . والشفاء : وان كان لا يؤثر الا في السطوح . . . ( 14 ) - ج : الزاوية . . ( 15 ) - ف : حائرة . . . ( 16 ) - ما بين الخطين ساقط من سائر النسخ والشفاء .